本
文
摘
要
历史中，哪些人是虚构带有创奇性色彩的？
半仙左慈
初冬十月，魏王宫殿落成，差人到各地收取奇花异果，栽植后花园。有一位使者到了东吴，见过孙权，传达魏王令旨，再往温州去取柑子。当时，孙权正要讨好魏王，便令人于本城选了大柑子四十余担，星夜送往邺郡。至中途，挑担役夫又累又困，歇于山脚下。忽然见一先生，一只眼，瘸着腿，头戴白藤冠，身穿青懒衣，近前来与脚夫施礼道：“你等挑担劳苦，贫道都替你挑一程好吗？”众人都很高兴。于是先生每担各挑五里。但是，怪事出现了，凡是先生挑过的担儿都轻了。众人惊疑莫解。先生临走，与领柑子官员说：“贫道乃是魏王的同乡故人，姓左名慈，字元放，道号乌角先生。如果你到了邺郡，可说这是我左慈的美意。”说罢轻拂袍袖而去。
取柑人来到邺郡见了魏王，呈上柑子。曹操亲手剥开一只，但却是个空壳，并无果肉。曹操大惊，问是怎么回事儿。取柑人告诉了他路遇左慈的小插曲。曹操不信。这时，门吏忽报：“有一位自称左慈的先生，求见大王。”操命召入。取柑人说：“他正是途中所见的那个人。”曹操训斥道：“你用什么妖术，偷换了我的佳果？”左慈笑着说：“哪里有这等事！”取柑剥开，内皆有肉，其味甚甜。但是，曹操去剥时，仍是空壳。曹操越发吃惊，就让左慈坐下问他。左慈说饿了，曹操令人拿来酒肉，竟然连饮酒五斗不醉，吃了全羊不饱。曹操问道：“你有什么法术，居然能够这样？”左慈说：“贫道于西川嘉陵峨嵋山中，学道三十年，忽闻石壁中有声呼我之名；等我看时，又不见人。如此这般好多天。忽然有一天惊雷震碎石壁，我得天书三卷，名曰《遁甲天书》。上卷名‘天遁’，中卷名‘地遁’，下卷名‘人遁’。天遁能腾云跨风，飞升太虚；地遁能穿山透石；人遁能云游四海，藏形变身，飞剑掷刀，取人首级。大王位极人臣，何不退步，跟贫道往峨嵋山中修行？我愿把三卷天书送给你。”曹操说：“我也早就想急流勇退，奈何朝廷没有找到合适的接替人呢。”左慈笑道：“益州刘玄德乃帝室之胄，何不将此位让给他？不然，贫道当飞剑取汝之头也。”曹操大怒道：“你就是刘备的细作！”喝令左右拿下。左慈大笑不止。曹操令十几个狱卒，捉下拷打他。狱卒用力痛打，腰酸臂疼，在看左慈时，却鼾声大作已经熟睡，全无痛楚之感。曹操火了，命人取来大枷，用铁钉钉了，铁锁锁了，送入牢中监押，严加看守。却只见枷锁尽落，左慈躺在地上，并无伤损。连续监禁七天，不給饮食。狱卒看时，左慈端坐在地上，面皮红润。狱卒报知曹操，操提审问之。左慈曰：“我数十年不吃不喝，也没事儿；一天吃掉千只羊，也能吃完。”曹操拿他没辙。
《人民日报》转发评论手机砸到冒烟？“该管必管”不是“以暴制暴”，你怎么看？
我是寒石冷月，我来谈谈自己的看法。
安徽凤台古成中学在全校大会员上公开砸没收的学生手机，这件事在舆论上的热议一直没有冷下来，说明砸手机这件事触动了很多人的心理，也砸痛了一些人。尤其是当看到长安观念微信公众号评论文章被人民日报转发，这就有点将这件事定性，认为凤台古成中学的做法是不正确的，果真如此吗？我看未必。
我曾经在部队当兵十年，在我当新兵时（1993年冬），当时部队对战士的管理非常严格，新战士初到部队，把在地方上的松、散、懒、滑等坏毛病都带到部队。但是在部队绝不会容忍这些纪律涣散的行为，于是就下狠手整治，挨打是少不了的，不出一个月，毛病都逐渐消失了，待三个月新兵连结束时，全部都做到严格遵守纪律，步调一致，精神焕发，充分体现出了战斗力。再看凤台古成中学砸手机的做法，实际上就是很好地应用了慈不掌兵的管理方式，用少量的牺牲（据校长讲，这不到十部手机里，还有几部是老师悄悄放入自己不用的旧手机），换来全校的严明纪律，焉有错？
作为评论者，必须要搞清楚观点中的逻辑关系，用“以暴制暴”显然在逻辑上说不通，如果说凤台古成中学砸手机，被某些人形容为暴力行为。请问用手机的学生是否有过暴力行为？显然只是违反了校规，最多不服从管理顶撞了老师，并没有因此事对老师进行人身攻击。因此，以暴制暴根本不存在。更何况学校砸掉的是严重违反校规，屡禁不止，不听劝阻的学生手机。目的只是起到震慑作用，使全校学生都清楚一点，任何学生将手机带入校园都是这样的结果，从而使学生为了避免受损失，或者害怕受处分而老老实实遵守校规。如此严格管理，有何不好？
