本
文
摘
要
1955年，作曲家李焕之根据他在延安时期的生活经历，创作了四乐章的《春节组曲》，其中第一乐章，也就是序曲部分，渐渐以《春节序曲》为名进行上演。随着电视节目，尤其央视春晚的普及，《春节序曲》成为所有中国人过年必听的一首曲子。
人们常说，央视春晚是北方人的晚会，如相声是北方的曲艺表演形式，吃饺子也是北方的习俗，诸君莫忘了，作为背景音乐循环播放的《春节序曲》描述也是北方（延安）春节期间的情景。联想成曲年月和描述地区，无论如何有种革命年代音乐的味道，也许正因如此，才用它来代表春节吧。
先说曲子，根据网上流传比较广的几个版本、结合总谱看下来，曲子应该是引子-A-B-A’的形式，一段醒目的引子之后，出现来自陕北民间秧歌的C大调A段旋律，非常活泼，A段最后几个小节旋律开始下行，转调进入F大调，引出B段（如舞会，又似回忆），最后又回到C大调的A’段。全曲强弱由强（引子）至弱（A段前部），至次强（A段后部），至弱（B段），至极强（A’）结束，随着强弱明晦的变化，节奏也是由2/4拍（引子和A段）转入4/4拍（B段），最后回到2/4拍（引子）。
值得注意的是，这首曲子应该是民乐旋律+西洋乐器混合编曲的代表之作，西洋乐器是皮，民乐是骨。旋律声部饱满，主要乐器就是管弦乐的弦、管、打几大套，真正用到的民族乐器仅有少量的短笛、小鼓等。凡是较强力度的段落，都是铜管（几种号）、木管（长笛、双簧管）、弦乐交织出现或齐奏，而需要抒情的段落，如B段，则主要由木管（双簧管）、弦乐主诉。这样整支曲子的旋律、调式、强度、节奏、配器有的互相照应强化原有情绪（如引子），有的互相映照形成新的情绪（如A段前部）。
回到内容上，如果有镜头语言的话，也许是返乡相聚或焦急期盼（引子）、过年采备（A段前部）、年夜饭或晚会（A段后部）、炉边夜话（B段）、狂欢或许愿（A’段）。
之前在写《北国之春》的时候，我们提到很多经典的民乐成曲于现代。《春节序曲》当然是，那么其他的呢？《梁祝》（小提琴协奏曲）作于1959年、《二泉映月》作于1950年前后、《瑶族舞曲》作于1950年前后、《喜洋洋》作于1958年、《花好月圆》作于1935年、《金蛇狂舞》作于1934年，《彩云追月》成曲于清代，改编于1935年……事实上，我们熟悉的很多民乐——也许很多在现在看起来“老土”或者“过时”的东西，也是近200年甚至50年才有的曲子，一面踏进了“经典”的大门，另一面却面临着“不流行”。
这里，起码有两个问题值得思考。一是为什么这些经典会渐渐不那么流行？或者换个问题，为什么过年越来越没有“年味”？最重要的原因，恐怕还是科技进步。科技进步导致人们的生活习惯变化巨大，进而导致流行的更迭越来越快，也导致对一种“习惯”的遵守时间越来越短，越容易得到的东西，获得感越少不是吗？同时科技的进步也导致音乐形式的更迭，带来了作曲形式的进步（发展到目前已经可以用移动设备作曲打谱）和乐器的进步（从简陋的独立乐器发展为乐团，现在又有了MIDI），新的永远是最cool的。
如论如何繁忙，停下来，看看周围的变化，你会惊讶50年，30年，10年这个世界改变了多少，然而一生的长短是不变的，也许科技在影响生活习惯的同时决定了一生审美的起点，那也不妨碍我们看看过去文明里有过的美好，特别是美好的习俗——过年。
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