本
文
摘
要
一本传记，一种人生。
十本，就是十个一生。
马上就到2023年的1月，1月是新年的第一个月，我一般会建议大家选择一些传记去阅读。
传记中，看别人如何做事，如何成事，从而帮助自己积累这一年的信念和愿力。
在每年年初，可以确定一个学习的榜样，这样你这一年即使遇到很多挑战和坎坷，你只要看一看他的传记，就能获得一种力量。
选一本传记，就是选一个陪伴你这一年的人。
选择传记的时候，大家可以按照古、今、中、外划分，选择你喜欢和想了解的人物，走近他的一生历程。书就像一面镜子，在书中看到的思维习惯、思考方式，又会投射到自己身上，最后帮助你去发现另一个自己。
我在读《杨绛传》的时候，听到这样一个故事。朱光潜的学生问朱光潜，散文翻译谁最好。朱光潜说，杨绛最好，杨绛在翻译《堂吉诃德》时，七改八改，左改又改。一直改到自己满意为止。指导董衡巽（xùn）的翻译文章，会从过程入手，很快识别问题所在，并给出恰当的方法，而且别人按照她的方法的确是进步了不少。
这给我的启发是，“什么才是真正的专业？”当一个人对待自己热爱的事情，做到全情投入和极致，甚至别人想到这个领域，就能想到你。这个才是真正的专业。正是带着这样的精神从事翻译事业，杨绛的翻译实绩也受到了专家学者的推崇。
当我知道优秀的人怎么做到专业，这个就会无形之中影响我自己工作和生活的专业态度。
而说到专业，马斯克的身上也有一种追求极致的专业精神。在他创办特斯拉时，电池成本在整车成本中占很大一块。如果想把整车的价格降到市场可接受的程度，必须要对电池的价格进行硬性优化，同时又能保证电池的质量和续航性能。当时市面上能供应这种高续航电池的只有日本松下，平均价格是600美元/千瓦时。传统思维认为，这个价格不可能下降，因为技术壁垒太高，制造成本也不低。
在别人都觉得电池有技术含量，成本太高的时候，马斯克从电池构成开始分析，发现如果从其他地方直接购买这些原材料组合在一起，价格最低能降到原价的五分之一。而他也发现，电池之所以价格高，最大问题是在中间商上，而不是原材料价格上。这也是他为什么后来自己建立电池厂，持久供应特斯拉电动车对电池的需求。
这就是类比思维和第一性原理思维的差别。“别人那么做的”“别人都降不下来”“别人搞不定”，一旦我们陷入了这样的思维，就更难有创新和突破。
这是我在阅读《硅谷钢铁侠：埃隆马斯克的冒险人生》时，所学到的一点。
马斯克的妈妈也是个“爱折腾”的女性。总觉得他们母子身上有一些相似的地方。72岁的梅耶马斯克仍旧在做着自己热爱的事情，在发光发热。她在《人生由我》这本书里，给女性的最大的建议就是学会Make a Plan。
这个Plan有几重含义：一个是，事业的计划。要尽早找到自己到底喜欢什么，并持续地去投入。如果还没找到，那就带着发现美的眼睛多去尝试。二个是，生活的计划，去勇敢地尝试不同的角色、不同的事情，让自己的人生丰富多彩起来。第三就是，有了Plan，才会去做。做了才能看大反馈，才能不断进化和进步。
我对自律的理解变得深入，是看了《曾国藩的正面与侧面》。
曾国藩自律到什么程度？他给自己每天安排了学习计划：每日一定要写日记，读10页史书，还要每天记录跟别人的茶余偶谈，这都是他规定自己必须完成的项目。
你是不是也很好奇，他怎么这么多时间？这在他的传记里有记到，虽然给自己制定了自修课程表，但执行得并不好，因为他还热衷于交友和社交活动。曾国藩在日记中深入分析过自己为什么如此热衷于交友。他发现，一是自己因为想建立“为人周到”的名声，希别人认为他是个随和的人。另一个原因，是他自己性格喜欢热闹，在家里坐不住。
那这一边是自律的修身课程，一边是喜欢的交友活动，他做完取舍之后，给自己定了个原则，有一些社交活动必须参加的，就去。另外一些可去可不去的，就不去。
对自己有办法，这是我从曾国藩身上学到的品质。
当朋友指出他的缺点，他就在日记里反省自己。所以，一个人真正的进步，往往是从一个人愿意反思自己的行为开始的。这也是最最最最难的，难度在于一个人要鼓起勇气去否定自己。比如曾国藩自我修身的目标达成有偏差，不是归因到别人组织的聚会太多，而是归因到自己好面子和性格喜欢热闹，这就有了改进和提升自己的空间。
曾国藩还是一个在任何知识面前都很谦虚的人。他觉得，自己的思考最有价值，也从来不想借用别人的大脑，所以每本书都自己认认真真地去读。
很多人自我完善的过程最容易出现停顿和倒退，因为努力一段时间人就会精疲力尽，想要放弃。但曾国藩就像一个永动机，不断地努力着。当初能够打败太平天国军，花的就是慢功夫、笨功夫。考虑到因为营地扎得不牢，所以被人突然袭击，造成损失惨重。后面他们每走30里就停下来挖沟修墙，一路结硬寨、打呆仗，取得了最终的胜利。
所以，曾国藩做事，没有什么特殊的地方，就是做得扎实，做得牢靠！
读传记的好处，是你能看到一些历史人物是怎么管理自己的时间，他们遇到困难是什么反应，他们有哪些品质是我们没有的。通过书里的文字，和我们思维的碰撞，既帮助我们重新认识一个历史人物，也可以借助于书中的信息反思自己。
反思自己的另一个人是丹尼尔·西格尔，他是加州大学洛杉矶分校精神病学临床教授。我知道他是在《世界上所有的沙子》这本书中，作者写到西格尔如何处理自己的悲伤情绪。西格尔给情绪命名，并逐一排序，像剥洋葱一样分析、整理自己的情绪。
无论你是开心的，悲伤的，难过的，思念的还是纠结的，只要能给情绪命名，它就有可能被你认识，认识它，才更有可能处理它。
我们看这么多书，为什么知行合一这么难？
读《传习录》时，知道了答案。王阳明的弟子徐爱曾经也搞不懂这个问题，他就去问王阳明，还举了一个例子，“为什么孝顺父母很多人都知道，但为什么做不到。”
王阳明是这么说的：此已被私欲隔断，不是知行的本体。未有知而不行者，知而不行，只是未知。
孝敬父母，人人都说知道，但没去做的话，就不算真正的知道。
按照王阳明的理解，有的人被私欲隔断了知和行，不愿意为父母付出，也不愿意在父母身上多花时间。那他们就不算真正的“知道”孝敬。只有去做了，有行动的结果，能看到父母反馈，才算知道多少。
所以，自那之后，每当别人跟我说一个道理，不管是看起来多么简单的道理，我也不会轻易说“我知道”，而是说“我听说过”。“听说过”是晓得有这个说法，到底知不知道？要再想一想。
知是行之始，行是知之成。这二者是密不可分的。
那为什么“知”和“行”会被人分开去说呢？王阳明说，针对那些只会空谈的人，要强调行。针对那些只顾埋头做事，而不会省察思考的人来说，要强调行。“此是古人不得已补偏救弊的说话”，这就是古人为了矫正自己行为而这么去说的啊。
所以强调知行合一的人，他们不一定是真的那么做的。正是自己的“知”和“行”有一些失衡，所以才通过喊口号的方式，告诉自己要做到知行合一。
读人物传记时，也能看到性格和命运的关系。比如刘邦喜欢交朋友，既能对比他优秀的人，张耳和王陵，表达仰慕和敬畏；也能跟弟兄们意气相投，夏侯婴和任敖。也能跟萧何互相欣赏、互相协作，刘邦早年的这种人际交往关系影响了他的一生，包括影响到汉帝国建立以后的君臣关系。
如果一个人无法改变自己的出身，那就尽可能在后天环境中，不断磨练自己的性格，寻找跟自己性格互补的团队，去互相成就。
刘邦从出身普通到成为帝王，用现在的话来说，是一种“逆袭”。逆袭的背后，普通人要想改变自己，有哪些路径可以选择？
俞敏洪的《不负我心》提供了一种思考的角度。
书中的建议是：①思想解放，不在大脑里给自卑“活着”的任何前提。②找到自信的支撑点。一定有一个方面你很擅长且能做的比别人好，找到并建立这个支撑点，然后持续放大。
刘邦虽然出身不好，但他用一颗真心广交朋友，首先自己做到了“思想解放”，其次就是不断积累自信，他在关系的处理上，拿捏得很到位。
与张耳、王陵的交往，是下对上的归心低首，以宾客后进从之游，这种交往关系，是小弟对大哥的仰慕和敬畏，互相之间是从和主。
入仕前与卢绾，入仕后与夏侯婴、任敖间的交往，则是上对下的，在这种关系中，刘邦是团伙的中心，纠结一帮意气相投的小弟兄，相互之间是主和从。
与萧何之间，则是另外一种关系。他和萧何，家庭背景不同，品味性情迥异，二人之间，私下没有杯酒交结之欢，即使有事同席共饮，彼此间也是有礼有节。他们之间始终保持着一定的距离，互相欣赏，互相戒备，也互相协作。
俞敏洪这么多年来一直坚持写作、直播、做分享，他强调，“多用爱好，多用天赋！”
还有很多朋友经常问我，如何做好人生的重大决策。我会推荐他们阅读贝佐斯的《长期主义》。
贝佐斯毕业的时候，进入一家基金公司。然后他在工作中，发现互联网的增长趋势，于是萌生了开网上商店的想法。当他把想要离职然后去做这件事儿的想法告诉当时的老板时，他的老板建议他再慎重的考虑一下。
当时贝佐斯为了做出这个决定，他就想象自己80岁的时候，回忆这个抉择会有什么感想。他内心有一个声音告诉他，如果做了即使失败了，他也不会后悔，但如果没有做，这种根本没有尝试的悔恨会一直伴随着他。
所以他最后决定，去西雅图开始创业。这种在自己能够选择的范围内，将遗憾减到最小的方法，就是遗憾最小化。
其实，人生中绝大多数的遗憾都是不作为所致，“那些没有尝试过的事，没有走过的路”，某一天到了人生终点，也许无法释怀的就是这些遗憾。
最后，想把《可可香奈儿人生笔记》里的一句话分享给大家，“我最害怕的事，就是无聊”。
其实，阅读这件事，就是我用来对抗人生无聊的方法。
越读，越觉得书中的世界缤纷多彩，这件事就没办法停下来。
找到了热爱的事情，大概就像梵高这样——“不可一日不画”，直到生命最后一刻还在画画。但是创作的乐趣，不断地从大自然中汲取新的灵感，就已经让他很知足了。
希望，2023年，我们可以一起阅读起来。
