本
文
摘
要
有人说“金钱是有史以来最普遍也最有效的互信系统”，是人类最能普遍接受的东西，几乎能够跨越所有的文化鸿沟，而不受任何宗教、性别、种族、年龄或性取向影响。
晋商是中国最早的商人，其历史可远溯到春秋战国时期。明清两代是晋商的鼎盛时期，晋商成为中国十大商帮之首。在中国商界称雄达500年之久。晋商之家族不同于一般官绅家族，它是具有商业烙印特征的中国传统文化家族。
协同庆是中国票号业中一家独具特色的票号。地下金库中央的神龙柱，据说它是整个平遥县的中心，听起来也是很神奇的样子。协同庆票号经营特色非常鲜明，主要有：一是以人为本，知人善任；二是注重资金灵活调度；三是突出重点地域经营，具有现代成功企业的重要特征。统观始末，其成败得失，皆系乎人，人存则举，人亡则废，凡事皆然。
协同庆旧址建筑，由6个相互贯通又自成格局的院落组成。五间临街铺面，中为通道，高大雄伟。貌丰骨劲，味厚神藏，极具广告昭示力。瓦对“众力聚英才知人则哲，一心共天位仰国之光”，无店铺财钱俗气，展示协同庆以人为本、共图伟业的博大宽广的胸怀。铺面房下店上楼，砖木结构，原为揽办存款、放款、汇总现银的重要场地。
可以看出金库建立在当时是颇费了一番脑筋。安全、隐蔽，运输便利，面面俱到。通往前柜，有曲径窑道，通往后街，有两处大门出入，库有专人看管，上有铁丝网罩顶，这金库真是别具特色。
地下金库满满的金元宝、银元宝，想必当时候流通量也是极大的。这么看来，地下金库真是非有不可。
走进金库，迎面为约20多平方米的大厅，两旁边多个隔间分别存放金银，大厅正中树立一个龙柱，名日：东海龙王的“定海神针”，据说它是整个平遥县的中心，听起来也是很神奇的样子。
关于金库，我还听到一个有趣的故事：中国的第一个提款机起源就在这个金库里。因为每次提款时，银锭需要由两个竹篮从地下金库用绳子通过竖井提到店堂上，金库里的人不能上去，上面的人不能下来，“提现”这两个字就是这么由来的。
在地下金库里面还放置有一尊武圣关羽的雕像，作用与门神一般。
华北第一镖局，再现江湖，江湖，其实，就在你身边，江湖，他并没有结束，因为真正的江湖才刚刚开始……
华北第一镖局位于古城西大街上，讲述了镖局的发展历程，展示了许多当时押镖时使用的用具，再现当年走镖时的生活工作状况，史料丰富，很有意思
镖局，作为我国早期保险业，它随着明清商业贸易的发展而发展，其职能以为工商贸易客户运送现银为大宗。据《武术汇宗》所述，号称神拳无敌的山西人张黑五于乾隆年间，领皆在北京前门外大街首开“兴隆”镖局。
在中国历史上与镖局性质差不多的，可以说就是驿站了，最早的驿站可以追述到隋唐年间，我们知道当时的驿站是专门为朝廷押送一些来往信件的 、从这里可以看出驿站的局限性仅仅限于朝廷之间的 ,而对于民间的一些商业往来便没有一个安全保障机构。
正厅牌匾上四个大字“威震四方”，是仿造会友镖局的，李鸿章是清朝内阁大臣，会友镖局为李鸿章看家护院，李鸿章为会有镖局题词牌匾。两边对联：一声哈武镖车走，年年江湖平安回，寓意：希望镖师走镖过程中可以平平安安的归来。哈武是当时镖时喊的“统号”，具有威力，两边仿制的兵器架，再看一下上面的雕塑，中间是福禄寿三星，代表着吉祥。
镖师的处世原则“带三分笑，让三分理，饮三分酒”；镖师的三会一不“一会搭炉灶，二会修鞋，三会理发，不洗脸”。镖师的三忌“忌问囊中何物，忌同雇主‘宝眷’接触，忌中途讨赏”。诸如此类的顺口溜不少。看来，也不是我想象中快意恩仇、激昂豪阔的江湖，只不过是谨小慎微、辛苦碌碌的一个职业而已。
这个地方，就叫平遥，一个坐落在晋中大地上的旧县城。
平遥的巷弄太逼仄，人不容易清醒，以为斜斜地披在肩上的暖阳，还是明清时的温婉样貌。起承转合，低声吟咏青砖灰瓦的情节，早已枯涩的记忆，又潮湿了几句。
都说你是一座老城，原汁原味，古香古色，方墙灰瓦，玲珑精巧，典雅别致……然而这又是怎样的一座老城？
威严的大门内设有大堂、二堂、牢狱等，让我们看到了古时县衙的实景。过门进衙的时候，不要把脚踩在高高的门槛上，一定要跨过去，这是规矩。
只是现在，你用一张票便可以随便出入那扇大门，那时的百姓有谁愿意在此逗留？高堂的威严，刑具的恐怖，牢狱的黑暗，存在于心中已经足够，何必加身？
坐北朝南，莫不是应了那句老话：“自古衙门朝南开，有理没钱莫进来。”对于衙门的印象，不想多言。那些“公正清廉”等等牌匾，不过是在挂羊头卖狗肉而已，历史上真正为民传颂的清官能有多少呢？宦海沉浮、民生心愿、世道风雨都浓缩在这小小一方县衙内。
恍惚在自己在道路上扣出的寂寞回声里，小心辨认着擦身而过的面孔，也许会遇见前世的自己，在青石路上微笑着回眸，投给我清凉如水的目光。
在这里我们还看了一场模拟古代“升堂断案”的节目，演的是一个卖肉屠夫状告一衙役抢走其钱袋，县令传来衙役询问，衙役坚说钱袋本属于他。聪明的县令让“水煮铜钱”,只见水面漂起一层厚厚的油花，遂认定钱袋属于屠夫，衙役口服心服，不得不认罪服法。
这件“智断铜钱案”本是宋代寇准任县令时的一段轶事，经过改编演绎成一个小品，既宣扬了古人的智慧和才能，又为参观者增加了游冶的情趣。
双林寺的名称来自于“双林入灭”。据佛经记载，佛祖释迦牟尼涅槃之时，双树顿开白花，称为“双林入灭”。
平遥为国内明清古城之样本，又为世界文化遗产，执山西名声之牛耳。但真正行至平遥，却与我之期望大相径庭。平遥申遗，一城双寺。平遥之精华，尽在双林寺。而平遥城，仅随便走了走而已。即使山西一地， 古朴如斯者也有数座，不必专注于一处。
双林寺在平遥城西十数里。佛经载，释祖八十岁时圆寂于天竺拘尸那城跋提河旁，沙罗双树之间。适时，佛祖”头北面西，右胁而卧“，涅槃升天，四边双树顿开白花。缘由佛祖于“双林入灭”，寺故取名“双林”。
至双林寺。寺竟然是一座城堡，有城墙环绕，只辟一门，为寺院入口。不知寺院保存完好，是否因有此坚壁之缘故？寺立应不晚于北宋，至今有千余年；但寺中殿宇、造像，多为明代之后所重塑，精品居多。
大多数人会习惯的用一种文化去了解另一种异质文化。有些时代的产物，如某些XX攻略，这个攻略里你能查到在这里你可以拍到什么，在那里那个时间你可以拍到什么，然并卵，在这里，慢慢去感受这里的一切，用心，用心，用心感受。
天王殿前檐下，四位金刚立于双林寺山门前。四位金刚面容狰狞，造型夸张，孔武有力，手持金刚降魔杵，一副力拔山兮气盖世的派头。
这里的彩塑很重视跟你心灵的沟通，所以他们很多都是用黑色琉璃珠嵌入作为眼睛。这样即使千年过去，他们心灵的窗口依然传神。
古代工匠采用大块的 *** 形体和气脉起伏的手法，塑造出金刚勇猛夺人、威风凛凛的气势。使人感到他不再是泥土的堆积，而是声息可闻的真人。收腹敛气的巧妙设计，使我们强烈地感受到金刚形体内部蕴藏着的随时进发而出的超人的巨大力量。此外，最为奇妙的是人们不论站在甬道的哪一个位置，总会与一位金刚灼灼逼人的目光相遇。
双林寺被誉为“东方彩塑艺术的宝库”，是因为寺中汇集了中国明代的彩塑精品，其内容不仅有佛菩萨、罗汉，还有帝释梵天；既有护法诸神，也有供养信众。此外还有亭台楼阁，山石云海，花草树木，构成了一幅人神共住，其乐融融的图景。这些神形兼备的彩塑作品以佛教形像为载体，表达了佛在人间的意味，体现了中国明代以后菩萨信仰发达的特征，散发着浓郁的生活气息，加之高超的彩塑艺术手法，形成可亲可敬的艺术感染力。
瓦是青灰色的，砖是青灰色的，石板路也是青灰色的，甚至瓦棱里的草也是青灰色的，清淡的阳光洒下来，一切是那样的和谐，自然，古朴，是一幅清淡的水墨画。
