本
文
摘
要
看电视晚会，听到《萱草花》，感觉歌词怪怪的。
高高的青山上 萱草花开放
采一朵 送给我 小小的姑娘
把它别在你的发梢 捧在我心上
陪着你 长大了 再看你做新娘
如果有一天
心事去了远方
摘朵花瓣做翅膀 迎着风飞扬
如果有一天
懂了忧伤
想着它 就会有 好梦一场
仔细想想，主要原因在于，歌词利用了萱草的传统文化意蕴，却又做了过大的改变，使传统与现实割裂，因而造成了受众的理解困难。
有关萱草的文字记载始见于《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。”“谖草”即指萱草。明代传入欧洲，在欧美国家广泛种植。古代萱草，别名众多，有“宜男草”“忘忧草”“令草”“川草花”“疗愁”“丹棘”“萱萼”等多种称谓，民间又唤作金针草，黄花菜。
萱草的文化价值主要有三：一为忘忧，二为宜男，三则代指母亲。
《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。”这是抒发思妇对丈夫的思念之苦，种萱草就是希望能借观赏花色、食用花朵以忘忧。背，同北，即北堂，一般宅院里最向阳的地方。《诗经疏义会通》载：“北堂幽暗，可以种萱。”（卷一二《诗类》）恐怕是错的。萱草喜光，不能种在幽暗的地方，应该是种在北堂之前的室外。通常一个家庭中母亲都会住在最好的地方，就是北堂，后来就用“萱堂”代称母亲，萱草于是成为中国人的母亲花。唐代诗人孟郊《游子》云：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。”陈子昂亦写道：“细叶犹含绿，鲜花未吐红。忘忧谁见赏，空此北堂中。”
可以说，萱草是母亲的象征，古诗中都是借萱草表达儿子对母亲的爱。《萱草花》歌词以萱草花起兴，却又是以母亲的口气表达对女儿的爱，关系颠倒，让人无论从文化背景还是现实环境中都看不出萱草花与主题的关系，无法理解其意义。
另外，萱草虽也有野生，但表达对母亲的爱，一定是人工种植，且要种植在母亲的居所。歌词却将萱草种在“高高的青山”上，既背离了文化传统，又违背科学事实。这可能是因为作者根本不了解萱草到底是一种什么样的植物吧。
