本
文
摘
要
麒麟歌舞流传于平台镇，相传郁南县的麒麟舞源于清代嘉庆年间，流传于平台镇与广西苍梧、广东封开相交地域，距今有约200年的历史。
麒麟是古代传说中的一种神兽，早在2000多年前的周代就与龙、凤、龟并称“四灵”，而且列为“四灵”之首。
麒麟的样子有点怪，遍体鳞甲，尾巴长毛，故称“四不像”，在民间有驱邪避鬼之说，中国历代把它当做吉祥瑞气的象征。
这里有个故事，叫做《麒麟送子》。
故事的主人公，是中国文化史上大名鼎鼎的圣人孔子。
传说孔子诞生的前夜，他的母亲在睡梦中见到天昏地暗，雷电闪闪，一头有着龙头、鹿角、狮身、羊蹄、牛尾、全身鳞光闪闪的灵兽，在烛光烈焰烘托下，伸着长舌，从天而降。
然后，这头灵兽从口中吐出一册玉书，附在孔母的身上，孔母从梦中醒来，但见东方霞光万道，祥云满天。
就在此时，一代圣人孔子就这样降临人世。
麒麟口中吐出的玉书，就是孔子的传世经典《春秋》。
这当然是一个传说，但麒麟作为吉祥的象征，却为中国人普遍所接受。
麒麟的形象从最早的图腾、信仰，进入文学艺术创作有韩愈的《获麒麟》、黄庭坚的《麒麟赞》等。
接着，麒麟走向造型艺术和表演艺术，如陶瓷、年画、剪纸、泥塑、刺绣，以及麒麟舞等等。
麒麟最初发源于中原地区，广东的麒麟舞，据文献记载，宋咸淳九年，由中原南迁的南雄府始兴县传至广州、湛江、东莞、顺德、中山等地。
广州番禺的黄阁镇是著名的麒麟之乡,当地人称之为舞麒麟。
但是，郁南县平台镇的麒麟歌舞不同番禺黄阁的舞麒麟，黄阁的有歌无舞，而平台的有舞有歌。
麒麟歌的旋律基本固定，曲调柔和抒情，与江西的采茶歌非常接近，而江西也有麒麟舞。三个地方的麒麟舞应该认为均源自中原，彼此之间又有相互影响。艺术是没有地界的。
郁南县平台镇的麒麟舞活动，主要在每年的。旧历正月初二到正月最后一天，村民自愿组成的麒麟舞队到各家各户拜年。
当天下午，派出一人手持灯笼到农家送交一张红纸的贴，贴上写着今晚何时到贵府庆贺，署名是某社某村拜。
晚上，麒麟队出动，前头一人举着灯笼，另一人举着一幅有吉祥图案和村名的刺绣，接着
是一对男女骑着麒麟或白马随后，边走边舞，不断唱着“我骑麒麟和白马，富贵荣华到你家”，还有其它吉祥如意的麒麟歌，并有音乐伴奏。
一年一度，有麒麟白马舞来庆贺，家家户户都视为驱邪纳福的大好兆头，所以都在家中诚心等候。
在门前拜过年之后，有的农户还热心邀请到家中的牛栏、猪圈走一遍，六畜平安，五谷丰登。
活动完毕，农户送一个红包作为酬谢。
这样挨家挨户歌舞庆贺，一个晚上到一条村或几条村，直到半夜甚至天明才返。
最先由广西艺人传入广东，流传于郁南县平台、古同、赐步、康顺等村。
建国以来，平台麒麟白马舞蹈先后十多次参加县、市民间艺术汇演或调演，均受当地群众好评。
麒麟白马舞步法基本沿用“十字”步。开场时先由掌头牌之人领头，次到掌宫灯、掌鼓灯、掌鱼灯、挽花篮，列成两队，以“双龙出水”之阵势分站两旁。
骑白马的“状元”（掌罗伞者随后）和骑麒麟的“状元妻”（掌御扇者随后）分别从东西方向以流水碎步走“∞”字形2次，会合走向中央，边行“十”字步，整个表演过程配以吹奏乐。
麒麟白马舞人物、服饰：1、掌头牌（男1人）穿旗牌服；2、掌宫灯（女2人）穿宫女服；3、掌鼓灯（女2人）穿宫女服；4、挽花篮（女2人）穿宫女服；5、舞鲤鱼 （男2人）穿手下服；6、坐麒麟（女1人）戴凤冠、穿女蟒袍；7、掌御扇（女1人）穿宫女服；8、骑白马（男1人）戴乌纱、穿元领；9、掌罗伞（男1人）穿手下服。
鼓乐手：大笛手2人，鼓手1人，打钹1人，打锣1人都穿黄绸“唐装衣裤”。
道具：1、宫灯2支；2、鼓灯2支；3、花篮2只；4、御扇1把；5、罗伞1顶；6、头牌1个；7、鲤鱼2尾；8、麒麟1匹；9、白马1匹。
歌词：麒麟白马到你家，五谷丰登有揸拿，左边绣只金狮子，右边绣只玉麒麟。麒麟白马舞彩霞，天增岁月人增寿，吉星到我家日子好，广进财源幸福来。
2006年11月，麒麟白马舞被列入第一批县级非物质文化遗产保护名录。
