本
文
摘
要
马塞尔·杜尚
文 | 柴柴
1.摄影对他人可以不是一种侵犯，是可以建立在对话、尊重以及协作基础上的。认为摄影是一种侵犯、掠夺、犯罪，此种思维还是停留在传统纪实摄影、街拍摄影之上，还是秉持着不干涉、旁观者态度，还是认为如此就是客观、现实、中立，那只能在此宣判，此种思维观念大错特错矣，唯有放弃这种关于真实客观的想法，才有可能去接近所谓的“真实客观”，也才有可能对他人不是一种侵犯；
2.照片可以不是一种图像污染，是可以给人以思想启发、情感共鸣、探索未知、参与行动等等的。属于图像污染的，是那些肤浅空洞唯美的沙龙摄影，是那些打着人文关怀的滥情重复的传统纪实摄影，是那些在大街小巷寻找瞬间性的街拍；
3.摄影可以不是因循守旧的，是可以无界限的（但不是无底线）、不断创新往前发展的。选择因循守旧、自足自满，摄影史上就不会出现罗伯特·弗兰克、辛迪·舍曼、南·戈尔丁、安德烈·古斯基等等等等人物。摄影无需准确定义，不限题材，不限边界，不限手法；
4.摄影人是需要读一读摄影史的。了解了解摄影的发展变化，前辈拍的那些经典作品，以此仅仅当作一项谈资，或向前辈致以一点敬意，未尝不好。何况历史的发展就是站在前辈的肩上，你连前辈都不了解知晓，谈何发展；
5.所谓大师经典是千分之一、万分之一选片选出来的，这话放到以前可能部分正确。但进入当代摄影，已经不再是简简单单地对现实进行复制，不再依赖偶然和邂逅，也不再追求“决定性瞬间”，而是多强调理性思考，冷静凝视。假如那些使用大画幅的当代摄影师，还是千分之一、万分之一的选片，那只能是败家富二代了；
6.历史上关于摄影的经典理论，读一读，没有害处。这样，你才有甄别判断能力，包括判断鉴别这些摄影理论本身。还可以知道现今那些所谓的摄影理论家，有哪些在胡说八道，有哪些在炒西方人的剩饭，哪些有真金白银；
7.可能是因为讲理性、思考太多，当代不少摄影喜欢摆思想深度，扯理论支持，搞莫名其妙的玄学。面对那些摄影作品，说不出福柯、本雅明以及罗兰·巴特的几句原话，就是不懂，就是罪过。但摄影除了引人理性思考，也还有精神共鸣、触动情感一类；
8.摄影不止于克莱因说的“砰"的一声那一类。不要忘了，摄影与艺术结合后，可谓是千姿百态、丰富多样，柴柴是乐于见到这种局面的。不要武断地说，哪种摄影好，哪种不好，多点包容心，把裁判的权力交给时间；
9.你自己有主业，把摄影当爱好，淡泊名利，不求钱财，那不错。但不能指着鼻子骂那些以此为业的摄影人，说他们追名逐利，这是不让人活啊。何况凭自己的劳动付出获得名利，不丢人；
10.作品只有流通传播，才会产生价值。你拍的片，自己藏着捂着，自我欣赏，那很好，但不能认为自己比那些四处投递作品的人就高尚，这是没道理的事；
给人提建议终究不妥，特别是对别人的人生。在这里，我自己也不妥了一回，原谅抱歉！
