本
文
摘
要
春节俗称“过年”，是我国最盛大、最热闹的传统节日。正月初一，是中国农历新年的岁首，这才是中国人真正的“元旦”。忙碌了一整年的中国人，在腊月里完成一系列祭祀活动，在除夕夜全家人欢聚一堂辞别旧岁，从初一开始互相拜年迎接新春。因此，春节作为中华民族最隆重的传统佳节，不仅是新岁伊始的仪式，更是中国人情感的归宿。
【文献】敦煌履端之庆
敦煌文献S.2200正月初一也叫做“履端”，因古时推算历法以此为始。
履者步也，古人认为日月在天上运转，就像人在地上行走一样，所以将推算历法的行为称为“步历”。
作为新年起始的正月初一自然是步历的第一天，因此被称为“履端”。每年这天以后亲友往来、饮食相邀，展开春节的一系列庆祝活动。
据敦煌文献 S.2200《岁日相迎书》 记载：“献岁初开，元正启祚，入新改故，万物同宜。共叙芳年，咸欢丽景，聊陈薄酌，用解旅情，便请此来，下情所望。” 与今天春节时人们聚会庆贺相同，古人也相邀酌叙共贺新春。
【文献】敦煌桃符题辞
（图片自网络）贴春联是迎接春节最具标志性的行为，也就是王安石《元日》中所说“总把新桃换旧符”。
春联源于“桃符”，最初是古人于大门两侧悬挂的或书或画“神荼”、“郁垒”二神的桃木板，用以辟邪镇妖，后来逐渐发展成于其上书写春辞并于岁旦更换的习俗。后蜀孟昶“新年纳余庆，嘉节号长春”，被认为是中国最早的春联。
在莫高窟藏经洞出土的敦煌文献中，保存了早于孟昶作品两百多年的唐代桃符题辞：“岁日：三阳始布，四序初开。福庆初新，寿禄延长。又三阳肇始，四序来祥。福延新日，庆寿无疆。”其内容为新春祝福，以四言的对仗联句形式写成，符合春联的基本形式，有学者认为这才是我国最早的楹联。
【文献】敦煌佛教年俗
除了相邀酌叙、更换桃符这些全国性庆祝春节的习俗之外，作为丝绸之路要冲、佛教文化最重要的中转站，敦煌更有一些颇具特色的佛教年俗。
在唐宋时期，从腊月初八开始直至二月初八，在敦煌官方的主持下举行一系列新年荐福活动。
于敦煌州城东南西北四门结坛，由官方直接主持祈祷佛力加佑、禳灾祛病、全城各方一切如意的安伞旋城佛事活动，以及燃灯、施粥、布施等祈佑家人平安亦为亡人荐福的新年祈福活动，还有行像仪式和印沙佛会，无不呈现出新岁伊始敦煌官民同庆的热闹景象。
新岁伊始，再强烈的放飞自我也大不过心归故乡；同样的食材，团聚时刻却能尝出格外芳香。正是入新改故的仪式感，收纳了我们上一年的喜怒哀乐，容得了下一年的凌云壮志。南北东西，只有春节可以轻松调取我们的记忆，强化我们的民族情感，在袅袅炊烟前感到温暖，在欢聚一堂时亲密团圆。
内容来源：敦煌研究院
