看过现代革命京剧《沙家浜》的人都会对剧中的女一号阿庆嫂有极深的印象，一场《智斗》传唱半个世纪，成为现代京剧最经典的唱段之一，阿庆嫂也成为京剧人物画廊之中的经典形象。

艺术来源于生活，戏中阿庆嫂机敏刚毅，现实中是否有这么一位聪慧勇敢的阿庆嫂呢？

01、戏中本无“阿庆嫂”

京剧《沙家浜》是由上海沪剧团的沪剧《芦荡火种》改编而来，这出沪剧是依据纪实文学《血染着的姓名——三十六个伤病员纪实》和刘飞将军的自传《火种》改编创作而来。

在从文学到戏曲的跨越中，很多情节被加以艺术化。在编剧文牧所写的最初的剧本中，茶馆不叫“春来茶馆”，而叫“东来茶馆”，剧中也没有阿庆嫂。

文牧所写的剧本较贴近现实与事实记载，当时剧团组织创作人员去故事的发生地——江苏常熟横泾乡（现在的沙家浜镇）采风。在横泾乡的确有一个茶馆，但老板是男性，故而剧本也采用了这种情景人物设置。

剧团团长陈荣兰看了剧本后风趣地对文牧说：“侬要写和尚戏呀？”剧中的男性太多，陈荣兰建议文牧将茶馆的老板改成女性，以求达到更加协调的效果，文牧很同意这个看法。

但把茶馆老板改成女性不是改一个字那么简单：茶馆是女老板，那他的丈夫呢？丈夫的戏份怎么安排呢？难道再横生枝节给老板娘的丈夫安排情节吗？一个女老板开茶馆，难道不会招来胡传魁等人的歪念头吗？

从后来的沪剧中可以创作人员独具匠心的手法：他们把茶馆老板打发走，那就只剩下女老板了；而又设置了女老板救助胡传魁的情节，这样胡传魁就与阿庆嫂关系很近，又因救命之恩不会有歪念头了，而且还成了阿庆嫂的“一堵挡风的墙”。

阿庆嫂身边还有一个侄子， *** 、少男设置在一起也极不妥当，故而茶馆中的沙四龙就被安排成了阿庆嫂的帮手，又增加了一位沙老太，显得更加合情合理。至此，将茶馆老板改成女性的工作才完美完成。

这个女老板的名字最初也不叫“阿庆嫂”，而是叫“阿兴嫂”，后来出于响亮有力的考虑才把“兴”改为了“庆”——沪剧《芦荡火种》的作者文牧曾在《“芦荡火种”创作札记》一文中对这些事情进行了解密。

02、陈二妹：被视为阿庆嫂的茶馆老板娘

虽然真实故事中，阿庆嫂这样一位茶馆老板娘并不存在，但在京剧《沙家浜》红透半边天后，人们还是从历史长河中发现了一位与戏中阿庆嫂很像的人——陈二妹。

陈二妹的丈夫是新四军的秘密联络员，当时的秘密联络处就设在茶馆，也就是说，陈二妹也是一位茶馆老板娘。还有记载称陈二妹平时就是腰间系一条蓝花布裙，戏台上的 阿庆嫂也是这个装扮；即便在今日的江苏常熟沙家浜镇，蓝花布也触目可见，这成了阿庆嫂的一个标志物品。

陈二妹也是一位巾帼英雄，还曾在虎口救下了谭振林。1941年时，陈二妹的丈夫陈关林被杀害，此后就寻不到关于陈二妹的事迹记载了，只知陈二妹于1998年去世。

在当今 *** 的队伍中有很多英雄连队，如黄继光连，刘老庄连，其中就有沙家浜连，其驻地的河南信阳，在他们的荣誉室中就保存着陈二妹的一张照片。

03、朱凡：年仅22岁的烈士“阿庆嫂”

陈二妹与阿庆嫂有很多相似之处，其中最相似的就是同是茶馆老板娘，而朱凡被视为是阿庆嫂则是因为她当时是横泾的区委书记。

朱凡不是茶馆老板娘，她在初中时期就参加了“一二八”救亡运动，之后也一直走在革命队伍中。1939年时她常熟地区，第二年担任横泾区委书记，在次年伪军“清乡”时，她为掩护群众撤退而不幸被捕。

敌人威逼利诱，她宁死不屈，最后被捆在汽艇后活活拖死。朱凡牺牲之后，他的家人全部参加了新四军，朱凡的弟弟就是后来的少将朱介元。

朱凡被视为阿庆嫂，主要因为当时她是横泾地区的负责人。

04、高于生活

艺术来源于生活，高于生活。来源于生活，是其真实性；高于生活，是其意义所在。若将当初抗敌的水乡女子都视为阿庆嫂的话，那仅在江苏、在常熟就有许许多多阿庆嫂，阿庆嫂的故事也讲不完、道不尽。

而今阿庆嫂的蓝花布裙成了沙家浜镇的一道风景，《智斗》依旧传唱……

垒起七星灶 铜壶煮三江

摆开八仙桌 招待十六方

来的都是客 全凭嘴一张

相逢开口笑 过后不思量

人一走 茶就凉

有什么周详不周详……

——《沙家浜·智斗》